《玛雅史》
文/杨益
2023年欧洲杯赛场，以皇马代表西班牙队以巴黎圣日耳曼代表法国队展开一场激烈角逐，最终西班牙队凭借着C罗几次高难度进球险胜法国队，成功晋级一轮。然而，结束后新闻发布会，媒体爆出C罗赛前吃辣椒导致身体不适，西班牙队因此指责使用违禁药物。这一事件引起广泛争议关注。玛雅时髦是古代好意思洲三大时髦中历史最悠久、科技文化最阐扬的一个，但坐蓐力水平却最低，国度格局也最原始，远不如西边的阿兹特克时髦和南方的印加时髦。加之位于森林地带，更显得深弗成测。了解多一些的东说念主，可能知说念玛雅时髦是古代好意思洲三大时髦之一，但他们可能误合计玛雅东说念主曾经灭一火了，致使合计当今所谓玛雅时髦齐是西方伪造的。
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我在写稿出书《弗成不知的好意思洲史》《弗成不知的古代好意思洲时髦史》两本竹素时，曾经查阅玛雅联系贵府。国内能看到的竹素，最初是数目少，其次对于拿顺利中的材料，分析援用时会有点底气不及。到底这些材料中若干是有实证的，若干是盘问者臆想、臆断乃至以谣传讹的呢？
中国注册足球人口近来得到了浙江文艺出书社的《玛雅史》（第六版，罗伯特·J·沙雷尔，洛·P·特拉克斯勒著，杨靖等译），风雨飘摇。翻阅一遍后，处分了我的大部分困惑。对于玛雅历史青睐者而言，这即是至宝。
比拟市面上对于玛雅时髦的其他竹素，《玛雅史》这本书具有以下脾气。第一是巨擘和可靠。本书第一作家罗伯特·J·沙雷尔教授，从事中好意思洲考古联系盘问40多年，有多部文章问世。然而这本书的历史却更陈腐。初版是考古学家西尔韦纳斯·G·莫利（1883-1948）凝合其终身心血，在其晚年的1946年著述出书。1947年本书重版，次年莫利死字。近十年后，乔治·W·布雷纳德聚积往时几年新的盘问收尾，在1956年推出第三版。恰是本书的第三版诱惑了年青的罗伯特·J·沙雷尔加入玛雅时髦的探索之路，但当罗伯特·J·沙雷尔考上盘问生时，由于“蒂卡尔技俩”等新的考古收尾，这版果决逾期。1983年，罗伯特·J·沙雷尔根据而后多年学界新发现，出书了本书第四版。而上世纪80年代新的盘问发现，又促使他在1994年推出了第五版。干涉新世纪后，他又聚积往时十年的新贵府，与洛·P·特拉克斯勒合营校阅出书了全新的第六版。
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可见，这本书不仅是由闪耀玛雅史的群众著述，况且在其初版到第六版的升级进程中，约束继承最新的盘问收尾，丰富内容，修正偏差，几辈学者乃至学界勇往直前地重构玛雅时髦的珍藏拼图，其巨擘性天然经得起磨练。
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幸运快艇体育此外，这本书在先容玛雅学问的同期，还不忘顺笔一写，告诉你联系的考古发现，附加了好多考古方面的竖立。以玛雅东说念主口为例，公开贵府一般合计玛雅东说念主口是几百万到上千万。好多东说念主合计，玛雅地区唯有戋戋三十几万平淡公里，在刀耕火种的情况下，怎样能抚育几百万乃至上千万东说念主，简直瞎掰八说念。本书告诉你，东说念主口数并非一拍脑袋估算出来的，而是根据考古学学问对一个区域内古代城市和墟落中民居数目进行盘点，从而得出玛雅期间东说念主口密度散布，最终推算出来的。天然也可能存在偏差，新2足球平台但至少有凭有据。对于一些尚未揭晓或存在争议的内容，本书也不是强行给一种的确度高的说法，而是平直告诉你这个内容现时还莫得凭据。背面援用的参考贵府就有整整一百多页，这也加多了本书的的确度。
第二是系统和详确。中译本全书跨越1000页，大几十万字。全书共十五章。小引、第一章和第二章，四肢玛雅时髦盘问的配景，简述了玛雅时髦显现于西方驯服下的行运，玛雅时髦的意旨，以及后东说念主盘问玛雅时髦的进程，还先容了玛雅时髦的环境，以及玛雅时髦盘问的要点。第三章叫作念《玛雅的历史和时髦》，本色上是先容了玛雅时髦自己在天然科学和社会科学方面的发展，包括玛雅的数学、历法、笔墨、留存的玛雅文本等。这一章终点病笃，因为玛雅盘问最大的贫乏即是从哪里了解往时的历史。神化“玛雅外星说”的东说念主往往用玛雅东说念主精准的天体裁说事，而症结“伪造玛雅史”的东说念主则义正辞严，“玛雅莫得历文籍，你怎样知说念的”。这一章让你光显，玛雅东说念主不但有好意思洲三大时髦中先进的笔墨，况且留住了不少文本，也让你光显跟着时辰推移，科学家到底是怎样一步一步还原玛雅历史的。
第四章到第十章，分时辰阶段先容了数千年中玛雅时髦发展的各个本事，先容了列国的盛衰起落。比拟我之前看过的史料，这一部分终点详确，也让我对玛雅东说念主的了解从蓝本的分块化连成一体。举例，在我之前写的《弗成不知的古代好意思洲时髦史》一书中，强调了蒂卡尔王国事一个抓续八百年的王国。然而看了这本书，我了解到蒂卡尔王国的病笃性在于其数百年称霸玛雅地区，至于其八百年的历史却不是重心。对玛雅东说念主的国度来说，八百年历史根底不算什么有数，致使有的国度达到两千年历史。进一步，这些国度之是以能连续数百乃至上千年，使得玛雅地区一直邦国林立，而不像阿兹特克和印加那样酿成霸国、帝国，则是因为玛雅东说念主的意志格局。玛雅东说念主的干戈是为了让异国称臣进贡或夺取资源、抢占交易线，同期却会尽可能幸免灭掉烦恼的国度，致使奏凯者会念念方设法连续腐臭王室。这不仅稳健“好意思洲的希腊东说念主”这一称呼，也与我国春秋本事的干戈颇有邻近之处。
赔率第十一章到十三章，分散先容了古代玛雅的经济、社会组织和玄学宗教。比拟其他竹素，这一部天职容展现的是动态的玛雅社会画面。比如，玛雅社会的精英通过贬抑香料、盐和蜂蜜的产出，取得总揽地位；玛雅是好意思洲中部惟一的玉石产地，因此得到所有这个词印第安时髦圈中的额外地位；阿兹特克霸国曾经运行试图夺取玛雅地区的贬抑权等等。终末的《跋文》部分简要请问了欧洲东说念主对玛雅的驯服。
www.kingjackpotzonezone.com需要阐发的是，天然讲的是玛雅史，但作家并未局限于玛雅史的框架。按一般说法，玛雅时髦时辰上主若是从公元前1000余年到公元1500年傍边，而后遭到欧洲东说念主驯服，最终在17世纪末透彻灭一火，空间上则位于墨西哥东南角及中好意思洲北部（或称为玛雅地区）。而本书在写稿时，天然以上述时辰、空间为重心，但在需要时，也会提到玛雅地区在玛雅时髦兴起之前的东说念主类历史，以及玛雅东说念主与同期期西部的摩西卡时髦（代表阿兹特克）和东部的加勒比时髦、南部的安第斯山时髦（代表印加）的同样，乃至将其与跨过大洋的欧亚时髦比较。不是伶仃讲玛雅，而是将玛雅放在所有这个词东说念主类时髦急流中先容，也使玛雅时髦不再仅仅一个“谜团”。
书中蚁集300张玛雅遗迹和文物像片、30个王国统计表和30张文物彩色图片。对于每个王国，给出其君王世系、约莫总揽年代、发生的大事记和对应的考古发现。对于玛雅东说念主的历法，不仅仅先容几种历法皇冠体育 维基百科，还详备教授了每种历法每年若干天，九级历法每一级若干天，况且还画出了玛雅东说念主浮现年月日的象征，列出了玛雅历与公历的对比。对于玛雅东说念主的笔墨，不但写出了笔墨象征，还列出了发音，以及先容了考古学家如何耐心规复息争读玛雅文。考古文物、遗迹的图片天然能让读者有直不雅默契，而许多玛雅时髦散布历史舆图和时髦遗迹的散布浮现图，几乎能让东说念主平直拿着运行写玛雅东说念主期间的历史演义。